文博时空 作家：翟德芳 看完南京博物院，我就离开南京，运转东进常州，准备由此南下，绕太湖东侧探望古代文化遗迹。出南京后，我原本盘算推算先赴丹阳，去看何处的南朝陵墓石刻，但到达丹阳，看过王人明帝萧鸾的兴安陵、梁武帝萧衍的修陵、梁文帝萧顺之的建陵、梁简文帝萧纲的庄陵之后，却找不到其他陵寝的石刻，导航不了了，问当地村民也不得标准，只消无奈离开，向东奔常州博物馆而来。

在常州博物馆中巡行，我看到不少出自寺墩的文物，可见当地是将寺墩行动重心展陈的，寺墩遗迹的考古公园听说正在建立，我也就没主义去现场不雅看，适值的是，我在南京博物院也拍了一些寺墩出土的文物的像片，比拟起来，嗅觉寺墩的文化内涵比南朝石刻要更挑升想，况兼我昔日也注视过寺墩的发现和推敲动态，是以这篇笔墨就说一说寺墩。

寺墩考古史

所谓寺墩，是一座跳跃大地约20米的卵形土墩。这个古代遗迹很早就被发现了。1973年春，当地有村民在土墩的北部发现了一批玉璧、玉琮，平时州市文物职责主说念主员证实，为良渚文化时辰遗物。而后，从1978年到1995年，南京博物院、常州博物馆、武进博物馆先后5次对寺墩及临近地区进行考古侦查和发掘，累计发掘面积2200余平方米，发掘位置主要相聚在墩东良渚文化贵族坟场。根据地层堆积及计帐的两座墓葬，证实寺墩遗迹分为两个文化层，基层属崧泽文化，表层属良渚文化。

寺墩遗迹身分图

2016年，寺墩遗迹纳入“考古中国——长江下流区域好意思丽口头”推敲课题中。2019年以来，寺墩遗迹由南京博物院捏续开展考古职责，职责重心相聚于墩体临近的中枢区域，发现的伏击遗迹包括崧泽文化墓葬区、木构建筑遗存和良渚文化砌石遗迹、建筑基址等，明确了遗迹是以崧泽文化和良渚文化遗存为主体，距今约5500～4500年。考古发现解说，寺墩遗迹在距今5000年前后已呈现出较高的社会发展水平，并渐渐走向茂密的良渚好意思丽，为长江下流区域好意思丽口头推敲提供了伏击尊府，为实证中中语明多元一身段局提供了有劲把柄。

寺墩遗迹的地舆位置

寺墩遗迹的古代遗迹

寺墩遗迹东西长100米、南北宽80米。流程捏续多年的考古发掘，探明其遗迹主要包括居住区、墓葬区、祭祀区等。

寺墩遗迹出土的良渚文化石锛和穿孔石斧

居住区是寺墩遗迹的中枢部分，发现了多座房宅基址。对一处崧泽文化时辰的房址的局部剖解标明，这是一处由立柱、横木、植物茎秆铺面组合而成、面积约300平方米的建筑遗存。良渚文化时辰也存在有大型建筑。在墩体北侧发现的一处良渚文化的建筑基址为东西走向，墙基底部有大宗红烧土块，红烧土块内掺合了稻属等禾本科植物，有木骨陈迹。

寺墩遗迹崧泽文化的横木遗迹

墓葬区方面，崧泽文化的墓葬区位于寺墩墩体北侧台地，其中台地北部为贵族坟场，完成计帐的40多座墓葬均为竖穴土坑墓，墓向分为东西和南北向，单东说念主仰身直肢葬，个别墓葬可辨棺痕。随葬品以陶器为主，以鼎、豆、杯、壶、罐等为基本组合，常见锛、钺等石器。其中88号墓随葬品达32件，包括鼎、豆、杯、壶等陶器，还有1件玉璜，是随葬品最多的。与此相对，台地西南边的8座墓葬随葬品均在10件以下，墓主相对贫寒。良渚文化贵族墓葬区位于墩体东部，出土大宗玉琮、玉璧。

寺墩遗迹出土的石铲

在遗迹中心发现良渚时辰东说念主工堆筑的大型祭台，祭台东侧共发现3座良渚文化的墓葬，以3号墓规格最高。根据残存骨骼判断，3号墓的墓主东说念主为年事20岁傍边的后生男性，随葬品包括陶器、玉石器等共100多件。其中玉琮、玉璧等大件玉礼器达到57件，出土时放手在墓主东说念主身旁，部分玉器和石器随葬品有烧灼的陈迹，忖度与某种燎祭行径策划。另外两座墓固然规格品级略低，也出土了玉器等高端随葬品。

寺墩遗迹3号墓随葬品放手情况

该遗迹还发现了崧泽文化和良渚文化时辰的水井，并初度发现边界庞大的良渚时辰红烧土建筑基槽，红烧土中混有稻壳，以增强韧性和硬度。这种红烧土建筑基槽要是是屋子，面积应绝顶大，不摒除其行动群众空间的可能性。

寺墩出土遗物反应的文化面目

寺墩遗迹出土的遗物主要包括陶器、玉器、石器、骨器等，反应了距今5000年前后确当地住户的出产、糊口和文化面目。

寺墩遗迹出土的崧泽文化的彩陶壶及斑纹张开

陶器是寺墩遗迹出土数目最多的遗物。崧泽文化的陶器以泥质灰陶和夹砂红陶为主，另有极少黑皮陶。常见鼎、杯、豆、壶、罐、大口缸等器型，除外“T”型鼎足、横截面呈“十”字形的鼎足为特点，流行圆形和三角形镂孔豆、花瓣足杯、篮纹大口缸、折腹壶等。出土的彩陶壶施黑、红、黄三彩，绘成绞索状编织纹、条带纹等。

其中一件纹饰最为繁复精妙，它通体施彩，底色墨黑，长颈为砖红色，上腹部用墨黑、砖红和棕黄三色绘画出两只贯串的编织纹卷尾鸟形象。良渚文化时辰陶器以泥质灰陶、夹砂红陶、橙黄陶为主，另有绝顶数目的黑皮陶。器型以袋足陶鬶最具特点，数目较多；带篦格的侧扁足陶鼎和粗篮纹大口缸流行；宽把杯、贯耳壶、双鼻壶也较为常见。出土的一批刻符大口缸尤其值得宽恕，其上刻划有“日月山”、鹿角、圆圈纹等标志。

寺墩遗迹出土的刻有日月山纹饰的大口缸

玉器是寺墩遗迹的伏击发现之一。崧泽文化的玉器有半璧形玉璜、玉镯等类型。良渚文化的玉器种类较多，包括玉璧、玉琮、玉锥形器、玉管等。这些玉器制作邃密，工艺复杂，败走漏高妙的玉器加工时候。尤其是十二节东说念主面纹玉琮，外在分为十二节，每节以四角为中线，刻有东说念主面纹四组，共四十八组，式样由两条平行凸横棱、圆圈、凸横档组成，分别暗意羽冠、眼睛、鼻子或嘴巴。眼睛为单线圆圈，鼻子或嘴巴上刻有卷云纹，工艺可谓细密绝伦。

寺墩遗迹出土的良渚文化的玉器（左、中：东说念主面兽面纹玉琮，右：兽面纹玉琮）

寺墩遗迹出土的良渚文化东说念主面纹玉琮

寺墩遗迹出土的良渚文化玉璧

寺墩遗迹出土的良渚文化半剖玉璧

遗迹出土的石器种类包括石斧、石钺、石锛、石刀等。骨器包括骨针、骨锥、骨镞等。这些石器和骨器制作紧密，用途庸碌，反应了那时住户的出产水温存糊口手段。

寺墩遗迹伏击发现的意旨

寺墩遗迹的文化面目呈现出从崧泽文化晚期向良渚文化时辰的变迁，灵活地反应了太湖地区史前社会的复杂化程度，对推敲良渚文化的总身段局和中国好意思丽发祥具有伏击意旨，也为探究长江下流区域好意思丽发展口头提供了新视角。

寺墩遗迹以一处卵形土墩为中心，周围漫步十余处袖珍台地，外围有双重水系环绕，总面积约为90万平方米。考古勘察证实，寺墩遗迹临近围绕中心土墩共发现遗存70余处，周围有象墩、青城墩、高城墩、邱城墩等伏击聚落环绕，可基本证实，良渚文化时辰此地是除良渚外的又一个政事经济中心，可能是与良渚古城相访佛的好意思丽中心区域。

寺墩遗迹出土的良渚文化大玉琮

在崧泽文化时辰，寺墩的墓葬也曾出现贫富相反，败走漏较高程度的阶层分化，是环太湖地区史前考古的伏击发现；木构建筑遗存边界大，保存好，结构复杂，较为目生；出土的漆彩陶器构想小巧、工艺高妙，是复杂社会单干和手工业专科化的缩影。到了良渚文化时辰，堆筑起边界强大的寺墩墩体，大型红烧土基槽标明寺墩顶部曾存在大型建筑；墩体北侧的大型建筑基址、灶、灰坑等遗迹标明这里曾是良渚文化时辰聚落中枢区。中心祭坛的发现，标明寺墩遗迹在那时是一个伏击的宗教行径中心，住户已酿成了较为复杂的宗教信仰和祭祀典礼。

寺墩遗迹出土的良渚文化玉钺

以长江差别南北，寺墩的地舆位置，已是处于长三角的西北边，关联词中心区位于杭州隔邻的良渚文化也曾辐照到这里。上个世纪寺墩出土大宗玉器时，有学者以为，在5000年前的古代，良渚古城是那时的“都门”，寺墩则是“省会”。关联词21世纪以来的考古发掘证实，寺墩有我方的发展历史。因此，寺墩和良渚的干系更像吴国与越国，都是长江下流好意思丽的伏击一员。

寺墩遗迹出土的带三叉戟刻符的陶片

更挑升想的是，在寺墩遗迹的陶片上发现了带有山东大汶口文化特征的日月山刻符，反应寺墩的住户同远方的黄河下流一带有着文化策划。要知说念，在这两个地区之间，不仅有长江相隔，还有广宽的淮河流域，疏通的刻符，不论是来自于交换，照旧来自于干戈，都讲明在旷古长三角和黄河流域存在着密切的策划，相互影响，相互鉴戒，酿成了中华英才的主体好意思丽。

图片 ｜ 翟德芳

排版 ｜ 黄想琦

想象 ｜ 尹莉莎

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