“我的萨塔尔琴以人命为弦，能给东说念主们带来爱的慰藉和贪恋……”本年7月至8月开yun体育网，歌剧《木卡姆恋歌——万桐书》接连完成了首轮上演以收用七届中国新疆国外民族跳舞节的展演，觉得6场上演。其中首轮上演的票房和上座率创下了近10年新疆原创歌剧的最佳收货，让各族不雅众在惊艳与震撼中晓悟了木卡姆艺术的绝好意思姿彩。

70多年前，一位来自北京的后生音乐家带着“抢救面对失传的民间音乐”之重负，举家迁至新疆。

这一来，便是一世。

他的名字，叫万桐书。是他，手提明灯照亮了木卡姆艺术的传承之路，在无数后继者的悉力中，让今天的天下照旧能赏玩到这份传承演化400多年的音乐瑰宝。

跳跃重山大漠完成抢救任务

木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的概述性艺术样貌，以丰富的音乐话语反应历史社会生涯。关连词在新中国缔造前，由于民间艺东说念主社会地位低下，生涯蒙胧，木卡姆艺术面对失传。

1951年3月，万桐书接到中国音乐家协会主席吕骥的见知，请他进攻前去新疆，抢救行将失传的十二木卡姆。这一任务背后，是党和国度的高度有趣。本来，其时能齐备演唱全套十二木卡姆的仅剩年逾古稀的吐尔迪·阿洪一东说念主。

万桐书携浑家连晓梅和周岁的犬子，迤逦多种交通器用赶赴新疆。与此同期，全疆各地的木卡姆艺东说念主也被接到迪化(今乌鲁木王人)，其中包括吐尔迪。

十二木卡姆全长20多小时，艺东说念主演唱不成中断，也无法重迭某一句，必须依靠灌音迷惑能力准确记谱。在万桐书进取司进攻讲演乞助后，终于从上海调来一台钢丝灌音机，抢救责任迎来转换。

随后，“十二木卡姆整理责任组”雅致缔造，由万桐书任组长，多位音乐家、诗东说念主共同参与。在播送电台的协助下，责任组通过手摇发电机踏实电压，终于在专科播音室启动了灌音责任。

自1951年8月10日起，吐尔迪手执萨塔尔琴，捏续演唱两个多月，用24盘钢丝灌音带完成了十二木卡姆有史以来第一次齐备灌音。听到我方的灌音后，老东说念主含泪示意“不错平稳了”。

这场跳跃重山大漠的文化抢救，不仅防守了中华英才的艺术瑰宝，更体现了新中国对文化遗产的高度有趣与保护决心。

吃力地记谱，严谨地整理

灌音完成后，更具挑战的记谱责任雅致驱动。学习泰西音乐的万桐书熟识十二平均律，而木卡姆的传统律制与之互异很大，导致很多音符难以用五线谱准确标注。加上其复杂的乐统一节律，记谱责任一度堕入窘境。

关连词万桐书并未退守。他查阅多数国表里文件，创始了顺滑音、吟音及手饱读二线谱等记谱标记，奏效打破了技能瓶颈。这些改换其后被等闲利用于木卡姆艺术的文本记载与演奏中。

记谱经过荒谬极重。他不时保捏祛除姿势反复凝听灌音几十遍，抑遏修补断裂零星的钢丝带。永远超负荷责任导致他左胸变形、眼力急剧下跌。而就在这段时间，他3个月大的季子短寿。

历经近5年奋斗，万桐书妻子终于完成了这项繁密的记谱工程。1954年，为追求更高准确性，他们使用新型磁带灌音机再行录制了吐尔迪的演唱。经仔细比对，最终笃定1951年版最为齐备，新录版块及旷野采集的乐曲则成为要紧补充，共收录乐曲340首、歌词2990行。

1956年8月，万桐书携后果赴京，立即引起高度有趣。掌握部门认定这是中国音乐史上的里程碑，决定出书《十二木卡姆》曲谱与唱片。1960年，《十二木卡姆》两卷曲谱雅致问世，为这部有数艺术的保存、传承与讨论奠定了坚实根基。

驱驰天山南北的寻音岁月

在吐尔迪离世后，万桐书并未罢算作步，他折服仍有洒落民间的木卡姆旋律亟待汇聚。1957年8月，他指导团队潜入南疆，开展民间音乐普查，而后他的萍踪遍布天山南北。

普查之路充满极重。他乘坐卡车在震憾土路上时时吐逆，双脚因远程跋涉磨出血泡；住宿条目差，频繁夜宿车厢或草堆。老相片中的他，常是唇干面憔、浑身尘土，但每当与民间艺东说念主围坐灌音，他老是全神灌注、精神立志。

而后数十年，万桐书过甚团队与全疆各族文艺责任者、民间艺东说念主共同发愤，赓续整理出多批木卡姆的曲谱与译词，使其从衣钵相传走向体系化、文本化，成为兼具音律、节律与唱词的齐备艺术体系。2005年11月，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被列入聚积国教科文组织“东说念主类理论和非物资文化遗产代表作”名录。

2023年1月9日，99岁的万桐书在厦门殒命。他一世倾心木卡姆艺术与中国民族音乐，直至晚年仍逐日凝听那片绿洲中的乐章。

2024年农历正月月朔，500东说念主超大规模的木卡姆歌舞乐节目《我的爱献给故国母亲》登上总台春晚新疆喀什分会场相当节目《好意思在新疆》。歌声动情，舞姿唯妙，弦鸣入心，无数的推奖与掌声绵绵连续，木卡姆艺术已闲适成为中国新疆对酬酢流的文化柬帖。

木卡姆的春天开yun体育网，一如万桐书夙昔所愿。(银璐)